醒心亭记　曾巩

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

【注释】　滁州：今安徽省滁州市。欧阳修曾任滁州知州，在滁州留下了不少诗文，如《丰乐亭记》、《醉翁亭记》等。涯：边际。欧阳公：即欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西吉安永丰县）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。自为记：欧阳修自己写了一篇《丰乐亭记》。名之意：名称的由来。直：径直、直着。

凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

【注释】　即：到。劳：劳累。滋：滋生蔓延。嘉：秀丽。洒然：洒脱欣然的样子。韩子退之：韩愈，字退之，唐代杰出的文学家、哲学家、思想家，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。有《韩昌黎集》。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

【注释】　虽然：虽然如此，即便这样。优游而无为于上：（圣上）在上面实行休养生息，宽大化民，不用刑罚苛政。给足而无憾于下：（百姓）在下面能够自给自足，生活充裕，没有怨恨牢骚。才且良：有才华而且贤良。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？

庆历七年八月十五日记。

【注释】　庆历七年：公元1047年。庆历，宋仁宗年号。

【点评】　本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起，以丰乐亭和醒心亭作对比，以“醒”贯穿全篇，重在对“醒心亭”的叙写，以景物衬托心境。在丰乐亭饮酒，在醒心亭观景，当然观景不是目的。文中以美景与政治“清明图”相映衬，将欧阳修胸中的宏大的政治抱负展现得淋漓尽致——欧阳修的“真乐”在于对政治的关注，对统治者“无为而治”和老百姓安居乐业生活的追求和向往，而其得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。正如韩愈诗所说“应留醒心处，准拟醉时来”，欧阳修筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“飒然而行”，这也是本文的主旨所在。本文主要围绕欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”展开议论，文章构架与论述极其严谨，富有条理。并且曾巩的简约文风也在本文得到了充分的体现，主要表现为以下两个方面：在语言色彩上，曾巩的语言客观朴实，力求准确；在语言表达上，议论长于记叙。而本文的情感特色则是理性冷静，这也是作者散文的特色之一，曾巩被人称为“醇儒”，刘熙载在《艺概》中就这样评价道：“曾文穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽。”同时，理性冷静的情感与语言上多议论的特点密切相关，但读者仍能在字里行间感受到作者自己对情感的一种克制。

卷一 梦江南

又

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