六四：童牛之牿，元吉。

六五：豮豕之牙，吉。

上九：何天之衢，亨。

“大畜”：卦名。卦象乾下艮上。大畜与小畜相对，其含义有二：一指大牲畜，爻辞所谓“良马”、“童牛”、“豮豕”之类。二指大有积蓄。《释文》“蓄，积也，聚也”。综观全卦，“畜”既有“牲畜”之意，亦有蓄聚之意。利贞：利于坚守正道。不家食：不宜把大牲畜供食用。大牲畜能够繁殖使用，宜饲养，不宜“家食”，才能使财富日益积蓄。大有积蓄，乃“利涉大川”，度过一切困难。

有厉：有危险。利已：利于停止前进。王弼注：“四乃畜已，未可犯也。故进则有厉，已则利也。”初九以阳刚附健体（乾）而居下，必有上进之志。然有九二、九三两强者居上，上进必然遭到压制，故“有厉”；且上体为“艮”，艮为止，故初九宜于止，不宜于进，是以“利已”。筮遇此卦，宜于停止前进，以“自保”为上。

舆：车也。说：借为脱。：通辐，车轮上的条辐。舆脱辐：即车子在行进中脱去了条辐，喻行进有困难。

良马逐：良马互相追逐。利坚贞：即利于在艰难中坚守正道。曰闲舆卫：曰，古通“乃”（见《古书虚字集释》）。闲，练习。舆卫，指车战。良马相互追逐，利于在艰难中坚守正道，积畜力量，练习车战。当此之时，所往必利。

童牛：小牛。之：通“有”。牿：通“梏”，牛角上安的横木，以防触人。小牛头上有木梏，不会伤人，故大吉。

豮豕：阉割了的猪。阉割了的猪，其性驯，其牙不足惧，故“吉”。《程传》：“若豮去其势，则牙虽存而刚躁自止。”

何：疑为“向”，通向。衢：大路。通天大路，空旷畅达，故“亨”。

《大畜》透露了人的行为应当有所约止的思想。卦象下乾上艮，乾为健，艮为止，虽健亦有所止，乃能大畜。初九强调“利已”（宜于停止），九三强调“利艰贞”（宜于在艰难的条件下守正道），都是教人自觉地约制自己，以免咎灾。不独人，对牲畜亦当约制。所谓“童牛之牿”，“豮豕之牙”，都是人对牲畜加以约制，以避其害。

【彖传】

大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。

刚健笃安，辉光日新：这是就卦德而言。大畜卦下乾上艮，乾为天，体刚健；艮为山，体厚实，是为“刚健笃实”。又，乾为日，日在山下，光芒四射，天光山色，日新月异，是为“辉光日新”。

其德刚上而尚贤：刚上，指上九。处上而大通，刚来而不拒，此“尚贤”之谓。能止健：倒语，意为健而（能）止。大畜下乾上艮，乾为健，艮为止，是为“健而止”。大正：指“刚健笃实”、“辉光日新”、“尚贤”、“健止”等既大且正之美德。