一：某一种事物。关于本段中的“一”“二”“三”，解释分歧很大，一般分别解释为元气、阴阳二气、天地人。

负阴而抱阳：包含着阴气与阳气两个对立面。

冲气：阴阳二气相互激荡。冲，激荡。气，阴阳二气。

人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。

恶 (wù)：讨厌、 厌恶。

孤、寡、不穀：见三十九章注。

或：或许，可能。或解释为“有时”。益：增加。

人之所教，我亦教之：别人用来教导我的，我也用它去教导别人。

强梁：强悍，霸道。

教父：教导人的纲领。父，比喻主要的，意为纲领。

道使某种事物产生，这种事物又产生第二种事物，第二种事物再产生第三种事物……这样以至产生万物。万物都包含着阴气和阳气两个对立面，它们互相激荡而得以调和。人们所讨厌的字就是“孤”“寡”“不穀”，而王公却用它们当作自己的称号。所以说事情往往是这样：本意也许是想减少它，结果反而增加了它；本意也许是想增加它，结果反而减少了它。别人用来教导我的，我也用它去教导别人：“强悍的人不得好死。”我将把这一原则当作教导人的纲领。

本章由自然规律推及政治主张：由“无有入无间”说明“无为”“不言”的益处。

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

驰骋(chěng)：奔驰。

无有：什么也没有，即空间。无间：没有空隙的东西，即物质。