]养亲：奉养父母双亲。

承欢：指侍奉父母。

看地：旧时给人察看宅基、坟地以定吉凶的迷信活动。又称看风水。

科举功名之所以可贵，是因为它足以令堂上大人内心欢喜，是因为拿了俸禄可以侍奉双亲。现在我已得到科名，即使弟弟们不得，也可以让堂上老人欢欣，也可以侍奉高堂，何必要兄弟都能得科名呢？贤弟如果细想这个道理，只在孝、悌上用功，不在诗文上用功，那么诗文也会不指望它进步却自然进步的。

凡是写字，总要有气势，使一笔可以走千里。三位弟弟的字，笔笔没有气势，所以局促而不能远纵。去年曾经和九弟说过，想是近来忘记了吧。

九弟想看我写的白折。我所写的折子太少，所以就不付回。大铜尺，已经找到。托人带笔回南边，目前实在没有好的便人，等秋天一定推人带回去。

去年要寄给牧云的信没有寄去，但这封信前半截劝牧云用功，后半截劝凌云莫找地仙看风水，却是大有道理。九弟可将这封信抄一遍，仍然交给他，但是可以将纺棉花一段删去。地仙为人主持葬礼，祸害人家，简直丧尽天良。（凡是迷信地仙的），没有不家败人亡的，不可不极力劝阻凌云啊。至于用棉花纺线这事，譬如直隶的三河县、灵寿县，无论贫富男女，人人纺线织布为生，就像我们家乡人人耕田为生一样。江南的女人耕田，和三河的男人织布一样。湖南如浏阳的夏布、祁阳的葛布、宜昌的棉布，都是无论贫富男女，人人以此为业、依此为生。这并不值得大惊小怪。只是当地风俗难以短时间内快速改变，一定会骇人听闻，还不如删去这一段为好。文字难以一一表达我内心的想法。

哥哥国藩亲笔。

道光二十四年三月初十日

孙国藩跪禀祖父母大人万福金安：

二月十四日孙发第二号信，不知已收到否？

孙身体平安，孙妇及曾孙男女皆好。孙去年腊月十八曾寄信到家，言：寄家银一千两，以六百为家中还债之用，以四百为馈赠亲族之用。其分赠数目，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也。后接家信，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣。顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完]，则又亏空一百矣。所存仅八百，而家中旧债尚多。馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母、父亲、叔父以为可行否？伏乞裁夺。

孙所以汲汲馈赠者]，盖有二故：一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏。留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。自孙入都后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，已死数人矣。再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何若矣。家中之债，今虽不还，后尚可还。赠人之举，今若不为，后必悔之。此二者，孙之愚见如此。然孙少不更事，未能远谋，一切求祖、父、叔父作主，孙断不敢擅自专权。其银待欧阳小岑南归]，孙寄一大箱，衣物、银两概寄渠处，孙认一半车钱。彼时再有信回。孙谨禀。

]遽：急速，迅速。