措之于参保介之御间参保介就是参乘亦即车右（参见《曲礼上第一》

措之于参保介之御间：参保介，就是参乘，亦即车右（参见《曲礼上第一》第59节）。保，犹衣。介，甲。参保介，就是“衣甲居右而参乘”之意。御，驾车人。“之御”二字误倒。

帝藉：帝，谓天帝。藉，谓藉田。因为藉田的收获主要用于祭祀上帝及诸天神，故称帝藉。

执爵于大寝：大寝，即正寝，亦即路寝，在路门内。这个月，天子在第一个辛日祭祀上帝以祈求保佑粮食丰收。又选择一个吉日，天子亲自用车载着耒耜，把它放在穿甲衣的参乘和御者之间，率领三公、九卿、诸侯、大夫们，亲自耕种供祭祀上帝用的藉田。天子把耒耜推动三下，接着三公推五下，卿和诸侯推九下。回来后，天子在大寝举行酒宴，三公、九卿、诸侯、大夫们都参加，名叫“劳酒”。

是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊 ，皆修封疆，审端经术 ，善相丘陵、阪险、原隰，土地所宜，五谷所殖，以教导民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。田：谓田畯，主农事之官。

经术：经，通“径”。术，通“遂”，是农夫与农夫所耕百亩土地之间的小沟。遂上有径。这个月，天气下降，地气上升，天地之气混合为一，草和树木开始萌芽。天子下令部署农事，命田畯住到东郊去，〔督促农民们〕都修整地界，审察并修正田间小道和沟渠，好好地察看丘陵、坡地和山泽、高原和低湿地，斟酌不同的土地适宜种什么样的庄稼，以决定各种粮食作物的种植，这样来教导农民，这些工作田畯都必须亲自去做。农田和渠道修整好了以后，还得先确定种植的标准，农民才不疑惑。

是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝。禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟 ，毋麛，毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔 。胎、夭、飞鸟：胎，谓在腹中未出者。夭，已出生者。飞鸟，此谓初飞之鸟。

胔：肉腐曰胔。这个月，天子命乐正到大学教习舞蹈，修订祭礼。命令祭祀山林河湖，祭祀用的牲畜不得是雌性的。这个月禁止砍伐木材，不可倾覆鸟巢，不可杀害幼虫，以及未出生或刚出生的动物和幼鸟，不可捕杀幼兽，不可掏取鸟卵，不可聚集大众，不可建筑城郭，遇见枯骨腐尸要掩埋。

是月也，不可以称兵，称兵天必殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。这个月，不可举兵征伐，举兵征伐天一定会降灾殃。不可采取军事行动，采取军事行动也不可从我开始。不可违背天道，不可断绝地理，不可扰乱人伦纲纪。