十一月信言现看《庄子》并《史记》甚善但作事必须有恒不可谓考试

十一月信言现看《庄子》并《史记》，甚善。但作事必须有恒，不可谓考试在即，便将未看完之书丢下。必须从首至尾，句句看完。若能明年将《史记》看完，则以后看书不可限量，不必问进学与否也。贤弟论袁诗、论作字亦皆有所见，然空言无益，须多做诗多临帖乃可谈耳。譬如人欲进京，一步不行，而在家空言进京程途，亦何益哉？即言之津津，人谁得而信之哉？

]烜（xuān）赫：显赫、气焰嚣张

]好佚：贪图享受，好逸恶劳。

]泄泄：弛缓；懈怠。《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”朱子集传：“泄泄，犹沓沓也；盖弛缓之意。”

]隙：嫌隙，矛盾。

泛爱众而亲仁：语出《论语·学而》。朱子集注：“泛，广也。众，谓众人。亲，近也。仁，谓仁者。”

爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬：语出《孟子·离娄上》“孟子曰：‘爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。’”朱子集注：“我爱人而人不亲我，则反求诸己，恐我之仁未至也。智敬放此。”

进学：明清两代指童生考取生员，进入府、县学读书。

去年托树堂寄的笔，也是我亲自买的。“春光醉”目前每支值大钱五百文，实在不能再寄。“汉璧”，还可以寄。但必须明年会试以后才可托人顺便带回南方，春季不可能寄了。五十读书，固然是好，但是不应因此耽搁了自己的功课。女子无才便是德，这话是不会错的。

常家想要和我家结儿女亲家，我之所以不愿意，是因为听说常家的公子最喜欢依仗他父亲的权势，作威作福，穿衣总是过于华丽，仆人前呼后拥，过于张扬，我怕他家的女子也有做官人家的骄傲奢靡习气，将来破坏了我家的家规，引诱我家子弟走向奢侈浪费、好逸恶劳的路子。现在他再三要结亲，把甲五的八字发过去，恐怕他家是要与我结亲家，而不是想与弟弟结为亲家，这话我不能不事先明白相告。贤弟结亲的事，我不敢做主，但是亲家为人怎么样，也要先到汪三那边查问清楚。如果吃鸦片烟，那万万不可结亲。如果没有这件事，那就听堂上各位大人与贤弟自主好了。那个所谓的翰堂秀才，他们父子两人都不宜亲近，我曾经见过他们，衡阳当地人也有知道他们底细的。如果要对亲，或者可以另外请媒人。

六弟九月的信，对自己近来的毛病颇有自知之明，正好趁此机会自己用功克治，还说什么“终日浑噩无所事事”，这便是我所不能明白的了。家里的事情，弟弟们不必去管。天破了，自有女娲娘娘去补；洪水大了，自有禹王爷去治。家里的事，有堂上父母亲大人管；外边的事，有我管。弟弟们只应安心管好自己的功课就好，何必要过问其他事情呢？

至于宗族和有婚姻关系方面的人，不管他和我们家有嫌隙，还是没有嫌隙，对于弟弟们来说，你们都应一概地敬爱他们。孔子说：“广泛地爱众人，亲近有仁德的人。”孟子说：“我爱别人，别人却不亲近我，我当反躬自省，是不是自己的仁爱还不够；我以礼待人，别人却不理睬我，我当反躬自省，是不是自己还不够恭敬。”现在还没有管理家事，如果便生出嫌怨来，那将来当家立业，岂不个个都要成仇人？自古以来就没有和宗族、乡党结仇的圣贤之人，弟弟们千万不要总是指责别人啊。

十一月的来信中说眼下正在看《庄子》和《史记》，真好。但做事必须持之以恒，不能因为马上要考试了，便把没有看完的书丢下。必须从头到尾，一句一句地看完。如果明年能够把《史记》看完，那么以后看书，便是不可限量了，犯不着去问是否能入学。贤弟你讨论袁枚的诗和书法，也都有见解；但是说空话全无益处，必须自己多作诗、多临帖，才可以谈心得体会。比方说有人要进京城，却一步路也不走，只在家里呆着，空口说进京的旅程如何如何，这又有什么用呢？即使说得唾沫横飞，又有谁会相信呢？

九弟之信，所以规劝我者甚切，余览之不觉毛骨悚然。然我用功，实脚踏实地，不敢一毫欺人。若如此做去，不作外官，将来道德文章必粗有成就。上不敢欺天地祖父，下不敢欺诸弟与儿子也。而省城之闻望日隆，即我亦不知其所自来。我在京师，惟恐名浮于实，故不先拜一人，不自诩一言，深以过情之闻为耻耳。